观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
n在澳门，五岁以内的孩子打点滴是犯法的，不允许的，成人输液一次，缩短寿命七天左右，孩子输液一次，大脑七天不发育，而且免疫力下降，药物的*素要2~4年才能排出体外中国每年输液亿瓶以上，平均每人8瓶，多么可怕的数据，为了孩子和我们的亲人，把它分享给身边的每一个人，给孩子多提高免疫力才是聪明的选择父母无知的爱，就是最大的伤害，你认同么？据中国安全注射联盟统计，我国每年因不安全注射导致死亡的人数在39万以上。2我国人均输进了8瓶液，远远高于国际上2.5至3.3瓶的水平。3数据显示，我国是抗生素使用大国，中国抗生素人均年销售量达到了克，而美国只有13克，是美国的10倍。4据世界卫生组织统计，70%以上的输液为不必要的输液。5在我国，每年发生的药品不良反应，有60%左右是在静脉输液过程中发生的。
因此，静脉输液是公认的最危险的给药方式。央视新闻：输液=自杀?53种疾病不准输液
滥用抗生素的结果，就是会让人体产生抗药性。你以后生病，再用抗生素，就可能效果不好了，甚至没有效果了。究竟哪些疾病需要静脉输液？说了这么多，是不是对静脉输液“谈虎色变”，以后需要对它敬而远之？Tooyoungtoosimple！（敲黑板，划重点！）专家说，不能“一刀切”地反对静脉输液，当出现以下情况时，静脉输液是可以使用的：只有在患者出现吞咽困难、严重吸收障碍（如呕吐、严重腹泻等），以及出现病情危重，发展迅速，药物在组织中宜达到高浓度才能紧急处理这三种情况下才使用静脉输液。具体使用指征如下：1，补充血容量，改善微循环，维持血压。用于治疗烧伤、失血、休克等。2，补充水和电解质，以调节或维持酸碱平衡。用于各种原因引起的脱水、严重呕吐、腹泻、大手术后、代谢性或呼吸性酸中*等。3，补充营养，维持热量，促进组织修复，获得正氮平衡。用于慢性消耗性疾病、禁食、不能经口摄取食物、管饲不能得到足够营养等。4，输入药物，以达到解*、脱水利尿、维持血液渗透压、抗肿瘤等治疗。5，中重度感染需要静脉给予抗菌药物。6，经口服或肌注给药治疗无效的疾病。7，各种原因所致不适合胃肠道给药者。8，因诊疗需要的特殊情况。这53种疾病不需要输液根据《通知》，门、急诊原则上不需要输液治疗的常见病多发病如下：一、内科1.上呼吸道感染：普通感冒、病*性咽喉炎2.急性气管支气管炎，体温38以下3.支气管扩张无急性炎症者4.支气管哮喘处于慢性持续期和缓解期5.肺结核（播散型肺结核除外）6.间质性肺疾病无明显呼吸宭迫7.慢性阻塞性肺疾病缓解期8.无并发症的水痘、流行性腮腺炎、风疹9.高血压亚急症10.慢性浅表性胃炎11.无水、电解质紊乱的非感染性腹泻12.单纯幽门螺旋杆菌感染13.轻度结肠炎14.无并发症的消化性溃疡15.具有明确病因的轻度肝功能损害16.多次就诊未发现器质性病变考虑功能性胃肠病17.急性膀胱炎18.无合并症的自发性气胸19.单纯的房早、室早20.无急性并发症的内分泌代谢性疾病21.无特殊并发症的、阿尔茨海默病（老年痴呆）、面肌痉挛、运动神经元疾病、多发性抽动症、睡眠障碍、焦虑、抑郁症、偏头痛22.癫痫（癫痫持续状态、癫痫频繁发作除外）23.无特殊并发症的脑血管疾病的一、二级预防（脑血管疾病的非急性期）24.无特殊并发症的肾性贫血、肾病综合征、慢性肾小球肾炎、蛋白尿二、外科1.体表肿块切除术后2.轻症体表感染(无发热，血象正常)3.轻度软组织挫伤4.小型体表清创术后5.浅静脉炎6.老年性骨关节炎7.非急性期腰椎间盘突出症和椎管狭窄症8.闭合性非手术治疗的四肢骨折9.慢性劳损性疾病10.慢性膀胱炎11.慢性前列腺炎12.前列腺增生13.无合并症的肾结石14.精囊炎15.急性鼻炎、各类慢性鼻-鼻窦炎、过敏性鼻炎、急性鼻窦炎无并发症者16.急性单纯性咽炎、慢性咽炎、急性单纯性扁桃体炎17.急性喉炎（重症除外）、慢性喉炎18.急慢性外耳道炎、急慢性中耳炎无并发症者、外耳道湿疹、鼓膜炎三、妇科1.慢性盆腔炎2.慢性子宫颈炎3.无症状的子宫肌瘤4.前庭大腺囊肿5.阴道炎、外阴炎6.原发性痛经7.不合并贫血月经不调（功血）四、儿科1.上呼吸道感染：病程3天以内，体温38以下，精神状态好。2.小儿腹泻病：轻度脱水可以口服补液者。3.毛细支气管炎：轻度喘息者。4.手足口病或疱疹性咽峡炎：无发热、精神状态好，血象不高者。
“能不吃药就不吃药、能吃药就不打针、能打针就不输液”是世卫组织确定的合理用药原则。但日常生活中，医院当保健院、抗生素当消炎药，长期滥用抗生素，不仅不会杀死身体里的病*，反而会导致免疫力下降，促使疾病周期延长!bsp;
文
度公子
来源：一日一度（yryd）
世人皆知褚时健，鲜有人识吴胜明。
16岁，反对包办，两次逃婚。
44岁，白手起家，经商有道。
51岁，身价千万，富甲一方。
53岁，锒铛入狱，判决死刑。
61岁，丈夫出轨，女儿自杀。
71岁，重见天日，扫厕谋生。
76岁，东山再起，身价千万。
吴胜明的人生堪比一部传奇小说，人称她“女版褚时健”。
然世人皆知褚时健，鲜有人识吴胜明。
年，吴胜明出生在浙江一处商贾世家。
2岁，母亲离开风流成性的父亲，改嫁台湾，她便从此随祖父母长大。
自幼熟读四书五经，养尊处优，按当时的礼俗，大家小姐理应循规蹈矩，嫁人生子。
可她偏跟其他女孩不一样，别人扎堆玩过家家，她就蹲在家里米店药铺里，听长辈们算账、谈生意。
久而久之，吴胜明心里也有一本生意经。
可封建守旧的大家庭里，女孩命不由己。
12岁，家里为她定下一门娃娃亲，吴胜明极力抗争。
她的刚强个性，让说客都无功而返，只好作罢。
16岁已是亭亭少女，免不了又有人提亲，这次家里再也不能容忍她胡闹。
强行立下婚约，婚期一天近似一天，吴胜明暗生一计。
一天，她佯装温顺对祖母说：“婆婆，我上街买点东西。”
谁也没想到从未出过远门的她，竟要逃婚。
出了家门，吴胜明偷偷搭上开往上海的火车，从故乡飞驰而过。
上海给了她自由，带来的钱花完，就是另一种困厄了。
吴胜明靠仅有的针线活手艺，在一处富贵人家做保姆，呆了两年。
收入微薄，地位低下，犹如笼中鸟。
小女儿身，大女人心，吴胜明于心不甘。
这时，远在西安的*官叔叔为她带来一丝命运的转机。
她不知道一场刻骨铭心的初恋，也将从这里奏响。
18岁的吴胜明，身材娇小，长相温婉，与叔叔的山东指挥官于萍一见钟情。
叔叔看破不点破，他不愿侄女远嫁北方，便利用职权将于萍调离西安，甚至拦截了两人的书信。
几年后，吴胜明辗转得知于萍要在北京做手术，孤身前去探望。
刚见面，就被叔叔的手下阻挠，强行将她带离。
疾驰的*车上，吴胜明以死相逼，“不让我下去，我就跳车！”
她做出格的事，也不是一回两回，谁都相信她说到做到。
司机赶紧奉命停车，给了两人最后道别的机会。
于萍气喘吁吁追上来，递上一张字条：
碌碌奔波为人谋，
长江一去无回浪，
但看河水向西流。
这三句话，吴胜明记了一辈子。
30年后，功成名就的吴胜明与平步青云的于萍，竟在一间软卧车厢相遇。
遗憾的是，两人都已结婚生子，并未相认。
“你看着面熟，姓什么？”
“姓张。”
“哪人？”
“浙江。”
“你要是姓吴，就更好了。”
吴胜明故意撒谎冠了夫姓，打消于萍疑虑。
而她心如明镜，这么多年，容貌神态、衣着举止都会变，唯独她记忆中这双眼睛不会。
那年，她的女儿才两岁，她不可能让孩子再承受一遍自己曾缺失母爱的痛苦。
到了郑州，吴胜明要下车了，趁于萍离开车厢，她在桌上留下一张字条：
碌碌奔波为人谋，
长江一去无回浪，
但看河水向西流。
火车开动时，于萍看到字条，趴在窗口对她大喊，竟也无法下车。
如此一别，便是一生。
吴胜明与于萍在北京诀别后，重回上海。
25岁时，认识了小她7岁的张思源，两人亲如姐弟。
7年后，张思源向她求婚，张家家底薄，吴胜明的婚事遭到家族极力反对。
她和张思源私奔到青海，靠着丈夫的修理手艺盘下一家小店铺，就地安家。
婚后，两人急于要孩子，可吴胜明习惯性流产了四次，痛不欲生。
医生判定吴胜明不适应高原气候，夫妻二人才迁回郑州。
第五次怀孕，她已是42岁高龄产妇，眼见着小腹一天天隆起，喜忧参半，直到婴儿落地，夫妇俩悬着的心才放下。
年，女儿“艳子”来到世上。
自小缺乏母爱的吴胜明，唯一能想到爱女儿的方式，就是给她最优渥的生活。
赚钱，迫在眉睫。
80年代前后，国内的供销机制死板，社会上物资匮乏，收音机、尼龙服装十分走俏。
很多人下海做商贸，赚得钵盆满溢。
吴胜明瞅准机会，也筹备下海。
先拿出多年积蓄，又贷款1.5万元，回到故乡开了第一家公司——爱艳商贸公司。
多年走南闯北的经历，和自小耳濡目染的从商之道，给了她老练的眼光、过人的胆识。
商贸公司业务飞速扩张，遍布河南、福建、上海等地，账目流水百万。
而吴胜明不管生意多忙，出差总要将女儿带在身边，才安心。这是她在商场打拼的动力。
一次出差，在酒店午睡，醒来后看见女儿满手是血。乖乖坐着，等她醒来。
“为什么不叫醒我呢？”
“妈妈太累了，我想让妈妈多睡一会儿。”
女儿是她最贴己的小棉袄，而和谐的三口之家早已暗生危机。
婆婆暗示她：儿子张思源与家里保姆有染。
吴胜明为了顾家，回郑州开了第二家公司，又辞退了保姆。
防不胜防，张思源拿着她辛苦赚来的钱，在外租了房子继续包养保姆。
吴胜明一心想给女儿完整的家，便加倍对女儿好。
艳子10岁生日时，央求她：“能不能请老师、同学都来吃饭呀？”
吴胜明爽快地答应，谁料那天女儿竟招呼全校师生都来了，一共多人。
当天，为了不食言，她只好包下整座国际饭店，设宴30桌。
席间，女儿又恳求她帮助没用新衣服的贫困同学。
于是，粗粗统计完，现场竟有三四百人都需要新衣服，吴胜明忍痛一人发了20元置衣费。
在当时，20块钱足以买一套全新的衣裤。
那天，一场生日宴，挥霍了20多万。
那年是年，她的身价过万。
生活极尽奢华，挥金如土。
国内买不到的香水、包包，就乘国际航班到法国专柜购买。
财富的增加，逐渐变成账户后面数不清的0，人心渐渐麻痹。
吴胜明也沦为疯狂敛财的机器，不知不觉间越过法律的雷池。
她得到贩卖48辆高级轿车的机会；同期，来自台湾一批造价不菲的高档布料，也落入她手中。
两件大事还未来得及实施，就经人举报，吴胜明的公司遭到彻查。
这场轰动一时的经济大案，将她手下的三个公司和家中全部财产尽数充公。
走私罪、合同诈骗罪数罪并罚，吴胜明被判死刑。
宣判后，她缓缓走入女监舍，很平静。
据说，很多男犯人在听到死刑后，多半都浑身瘫软，得由人拖着回去。
后来上诉，才改判无期。
无论判罚结果如何，她都认罪，唯独担心女儿难以接受。
入狱后一年多，她都让丈夫张思源骗艳子。
“你妈去外地谈生意，一时半会回不来。”
一次酒后，张思源还是说出了真相。
首次探监时，10岁的艳子哭得撕心裂肺。
“妈，你到底什么时候才能回家啊？”
“五年之后，就能出去了。”
艳子信以为真，回去后，每周都给吴胜明写信。
渐渐地，艳子信里不再提及父亲，吴胜明在监狱甚至收到了一纸离婚申请。
彼时前夫张思源和保姆情人私奔，豪掷二十万，在保姆老家盖了新房，还帮她哥哥娶了亲。
而亲女儿艳子则被送往乡下伯父家，寄人篱下。
没有路费，看母亲的次数越来越少，信仍旧按期发出。
女儿是吴胜明减刑的动力，别人在囚房里哭天抢地，打牌闲聊，她就整日捧着书苦读，有时也写写文章。
每月各项评比中，吴胜明都榜上有名。
她和女儿，一个在外，一个在墙内，都奔着团聚生活。
然而五年到了，吴胜明并未如约出来，只得又告诉女儿“再等我五年”。
其实那时她已经多次减刑，总刑期改为18年了，可如此，时间也太久太久了。
一次，伯父和艳子吵架，一气之下说出实情：“你妈是无期，永远不会回来。”
这句话让艳子溃不成*。
她给父亲张思源打电话，想让他来接自己同住，父亲拒绝了。
那天，是艳子16岁生日。她服下一瓶农药，含恨自杀。
生前，她嘱托朋友一定要往监狱写信，鼓励母亲减刑。
艳子走后，吴胜明一眼就认出信上不是女儿的字迹。
信中解释，艳子出车祸，导致右臂必须截肢，往后写信只能由他人代写。
打消了疑虑，吴胜明为女儿生活起居，日夜悬心。
此后两年，信件都如约而至。
直到艳子18岁生日那天，狱警将吴胜明叫进办公室，缓慢地说出实情。
“不可能，艳子在上封信里还鼓励我争取减刑的。”
吴胜明瘫软在地，往后的日子，黯然无光，她一心求死。
流产四次，42岁高龄才生下艳子。
如今61岁，女儿自杀，丈夫出轨，家产散尽，人生于她，了无生趣。
在一个风雨交加的夜晚，吴胜明企图用从缝纫机上偷拆的零件，割腕自杀。
冥冥中的巧合，当晚狱警特意从家里赶来，要跟她谈话。
“你女儿希望你帮助更多的老人，你不能死，你要带着女儿的期望活下去。”
一席话，让她醍醐灌顶。
此后每次得到表扬，她都会写一篇文章纪念女儿。
出狱时，累计写了6万多字，在监狱刊物多次发表，感化了很多犯人。
此外，她又以这段经历为原型，写了一本小说《囚路》。
后来编剧*允偶然读完，极力推荐，并将它搬到荧屏，成了电视剧《罪犯与女儿》。
年，从高墙走出，整70岁。
因表现良好，从无期徒刑先后9次减刑，坐牢18年。
出狱后，物是人非事事休，欲语泪先流。
为了先解决生活起居，街道办帮她安排一份打扫厕所的保洁工作。
每人上次厕所，要交一毛钱。有人会交，有人无视她，她也不敢言语。
经常有人出来，却没有冲厕。
“先生你没有冲。”
“要你干什么，你不是打扫厕所的吗。”
她安慰自己：我现在不是千万富婆，我现在是个打扫厕所的女工。
每月元工资，住在18平米的小屋里，5点早起扫厕所。
她打扫厕所，完全按照高级宾馆的规格。
自己省吃俭用，在厕所内添置花草；为了闻起来清洁，特意喷洒了花露水。
年，该厕所是街道最整洁的一间，吴胜明也当选优秀清洁员。
这位昔日传奇女富商的故事经人报道，一时间，吴胜明成了半个名人。
某天，一位陌生男子打电话给她，邀请吴胜明一起做生意。
“我和你一样想建养老院，但我不会做生意。”
吴胜明过于心急地想落成女儿建养老院的遗愿，脑袋一热，就凑了30多万，与张京强赶赴陕西建葡萄园。
年，张景强携款90多万，以外出买葡萄苗为由，跑路了。
这笔钱，除了吴胜明的，还有张景强打着吴胜明旗号四处敛财得来的，一并卷跑了。
自会走路就在生意上浸淫多年的吴胜明，素以为见多识广，头一回栽了跟头。
那时，很多人都质疑她是老骗子，她也不气馁。
“我的人生既不幸又幸运，这么多好心人的支持，我怎能放弃？我绝对不能倒下去，我得给所有人一个交代。”
吴胜明咬牙扛起葡萄园事务，多亩地，孕育着她全部的希望。
“20多年前我都赚过上千万，现在一样能！”
她紧跟*策，打造生态农业，将葡萄园做成集旅游、观光于一体的多功能果园。
置之死地而后生，73岁的吴胜明在出狱后第一次创业失败后，迎来第二次机会。
努力争取到一笔扶持妇女创业的资金，让她能在果园建立养鸡场。
事业逐渐步入正轨，5年后，果园、养鸡场、连锁餐吧红红火火，她再次做回千万女富商。
一天夜里，梦到艳子，还是儿时的模样，孤零零站在一片白霜上。
“她在流鼻血，我给她擦，她却跑掉了。”
吴胜明醒来，明白这是女儿在提醒她，“别忘建敬老院”。
年，吴胜明进行初尝试，在果园里创办了免费敬老院。
这项过于仓促又毫无经验的新项目，尽管呕心沥血，却还是倒闭了。
于是，她调整计划，循序渐进。
撇下果园事务，她跑到西安一家只有80多位老人的小型养老院，主动应聘院长。
在这里，吴院长带领老人们参与文艺节目排练，陪他们聊天、散步。
哪怕每天要工作到深夜12点，也决不中断这两件事。
除了关照老人，敬老院里小到一个插座、一位护工的价格，她都了如指掌。
精打细算下，从前养老院一年亏损50万，如今年年能盈利70万元。
世事难料，年，前夫张思源找吴胜明复婚。
面对婚后背叛她、冷漠对待亲生女儿的前夫，她一度恨过。
最后，还是大度地将孤苦伶仃的张思源，收留在敬老院。
“人生本来苦难多，再多一次又如何！”
吴胜明如今把公益当作新的创业，每天忙得团团转。
已到耄耋之年，看起来也就50多岁。
修身的职业套装，配上同色丝巾，两颗珍珠耳环，搭配很精致。
“我四季都带妆，穿高跟鞋，就算在牢房，也一直保持整洁优雅。”
几年前，去医院做了检查，医生告知她细胞年龄只有51岁，骨骼年龄不到40岁。
“人应该为自己的梦想而奋斗，即使我失败了，将来在天堂见到女儿，我也可以说，我努力过。”
“死意味着永远离开，意味着你本来正在做、应该做的事，以后再也没办法做。”
后一句话是褚时健说的。
这两位一南一北，看似毫无交集的企业家，多舛的命运何其相似。
他们年轻时和既定的命运交锋，晚年又不惧风雨，一次次与死亡鏖战。
之所以传奇，归结下来只有一句话：别轻易向命运低头，做叛逆的少数人。
资料来源：
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一、总论大小乘修空，及密乘修大手印、大圆满、禅宗，皆属解脱道。解脱道对贪道而言。此二分道虽在密乘，然大小乘修空，亦属密乘解脱道之基础。解脱道所重者在见，贪道所偏者在气。故须了解解脱道、贪道修法之差别。（一）当先知小、大、密三乘各种见地之不同１、小乘修空根据人无我见——了知补特迦罗无有自性。从此修证，得解脱四果，取偏空涅槃。２、大乘修空根据无生见——了知一切法无自性。用多门观察不生不灭、不断不常、不来不去、不一不异，破小乘之专执人无我，而于四谛十二四缘着为真实。又破大乘唯识宗之执着识相，而决定：心、境一切诸法，唯是无生。３、大手印根据俱生智见——此见亦名法身见。了知一切诸法，即此无生、俱生之明体。于此明体，保持之、坚固之、运用之、纯化之，不必别修转舍转得之各种对治，亦不用八不争多门辗转观察，一切法从其明体，本为俱生智故。４、大圆满根据本净见——此见亦称大圆满见。一切诸法从本清净，无有生死涅槃等分别垢染。无缚、无解、无修、无证，自生自显，任运自如。即见、即修、即行、即果，即于诸法起时，刹那自性大圆满。５、禅宗不立任何见，有以果德机用显露——禅宗不立文字语句，不许有肯路，不许有迟疑，不许有定功，不许有领会，直以证量授受，以证量显现体用。（二）次当知小、大、密乘各种修空的作风不同１、小乘修人无我空，重在分析。２、大乘修空，因同时必修六波罗蜜及四摄，故成就时间甚长，接近众生甚密，故染污缘重，易生魔障。如遇犯戒众生，与彼同饮一河之水，经云亦受染污，然在菩萨，明知如此亦甘为之。又以救赎众生，不惜生命，世世为救他人而牺牲自己，故令时间拖延。此其修空之作风本身有别于密乘也。３、大手印修空之作风，有教授，有传承，有灌顶，亦有次第，分四阶段以修习之。与双身法配合，则使身体化光。４、大圆满不立四瑜伽，极其顿超，但重在本来清净见。与脱噶配合，亦能使身体化成虹光。５、禅宗重在机用透彻，连本来清净见亦不用之，捧喝之下，令人立地成佛。如上见地、作风两者，为此五事综合地、粗浅地分辨。兹特于下列分论中，作分级地、微细地分辨。二、分论此中显密修空之分辨，小、大乘修空之分辨，大手印、大圆满之分辨，大圆满与禅宗之分辨，层层比较，高下、顿渐、半满，自然明剖彻见矣。（一）显教修空与密教修空之分辨治学有两重功夫，皆不可少。首当会通，了知各各之同相、总相。譬如五事中，皆以空性为唯一条件。小乘修空。其空性之性质，非不同于大乘；密乘中三种修空，亦非别有一空性之性质。故宗喀巴祖师竟敢言小大乘之差别在福，不在修空性。然彼只知会通，故次当明辨。经过博学、审问、慎思，然后有才能智力去明辨之；明辨有素，切知各别之异相、别相，乃能把握其特优之点，身体力行之，故终之以笃行。是故在笃行之先，必须过一番明辨功夫，才知自己之足跟，究竟能够点在何等田地，方不自欺，方不自夸，方不自馁。显教修空，是依戒、定、慧通常进程，可谓因乘修空；依八不、四句，如理推究之。故其为其期甚久，为力甚多，为效甚微。密乘修空，有灌顶及果位方便，故称果乘。由上师成就果位之功德，施以果位之灌顶，传以佛在果位证取空性时之最大经验、最近证量、最快方便，使弟子立地得见明体，而且趋大印。则空性不属理论而属证德，是以快捷。有如火箭、雷达、飞机，此其大别者一。显教修空，而同时在缘起上修六度、四摄，与空性配合；试试错错，不必丝丝入扣，针针见血。菩萨牺牲生命多历年劫，以能先度他人为主旨。密教修空，同时在缘起果位实德上，有各种手印、咒语、方法、观想。凡佛在证果时所有经验，皆在密乘中传授，因显教所未曾闻，所未曾见，所未曾行者，不一而足；故于缘起上，密教尤快于显教者万万倍。且显教所有特点，实已作为密教之基础。但有修显而不修密者，绝无修密而不先修显者，此其大别二。（二）小乘修空与大乘修空之分辨１、小乘修空重分析，大乘修空重当体。小乘因重分析，分至极微不可破，于是极微之执犹存。又有二语为小乘惯用者：“外境极微无方分，能持心亦刹那无分。”于是内外皆不可破。在时间上，则唯许过去、未来为空，而现前之时间为实有。大乘则一切法当体全空，三世皆不可得。其空性不待分析方空，其自性从本以来为空性。故曰：“一切有为法，本来即是空，亦名为假名，亦名真实义”。不待分析，当体本空。小乘所举瓶碎则瓶空，心所执此瓶相亦空，此种分析之空，大乘不取。２、小乘因配四谛之苦、集，而欲借空性之观，以逃避有苦；或配无明系统之十二因缘，而修逆行之灭谛，亦必借空性以灭之。此为一种消极空性之修法。故《俱舍论》及马鸣（小乘）所造《净化论》，所引佛圣教量修空各喻，如牛、婴、火等，皆有逃避之辞。如云：“某家见牛在途，误为已有，其后发现此牛实官家所放，非实我牛，急将牛放释，而自逃避，恐被官家擒去。”比喻我法本空，今执无我，必被人擒。此盖与苦果二谛配合，谓无明我执，实为苦本，故必除此我执，以免苦集。然大乘修空，重在空性同体，而配合无我利他，以发起同体大悲、无缘无悲。于是行六度，以三轮皆空；用四摄，而小我自灭，故有积极之修法。３、小乘依业感缘起而配合空性，重在守戒。大乘用真如缘起，而出生如华严宗所提倡之缘起实德十种玄门，由是积集福慧资粮而圆满菩提；故所证者为大乘涅槃，而非小乘罗汉四果可以比拟。按缘起与性空，一而二、二而一者，未有修性空而不修缘起者。亦未修缘起而不修空性者；惟其修空性有差别，是以修缘起亦有差别。（三）大中道修空与大手印修空之分辨大中道一名词，见诸贡师主译《祝拔宗大手印解析》文中，彼中云：“大中道为因，大手印为道，大圆满为果。”其所谓大，盖配合下二者而言，实则即指般若乘之中道也。然就此因、道、果三字，已有极强烈之比较观矣。显教属因乘，密教属果乘，已见显密修空之分析中，不必再赘。然以祝拔宗等大手印书，每每以显混密，故不得不详为指出。１、般若乘大中道依八不、四句、十八空、八喻等方法修习。由理推究，即境作观。大手印以显教修空作基础，进而取得如法灌顶，而依加持力得见明体；由此起修，故为果位修持，功德大异。２、般若乘必杂修四摄、六度，方与所发菩提心，令他先成佛，我后成佛主旨相合。金刚乘则重彻底出离，闭关专修，发“为度众生愿成佛”之心，务令剋期证得，究竟利他。故不杂修治病、同事等染污因缘。具详《苏悉地经》，以九断修空，十分严格，故能取证。３、般若乘依渐次次第，由戒生定，由定发慧，此属通途。及其修止，亦必先修止，后修观，最后止观双运。金刚乘之大手印，得见明体，方可起修。明体之中，止观本来双运，明即为观，体即为止；故在初修专一瑜伽时，已属止观双运矣。《祝拔宗大手印》以专一瑜伽为止，离戏瑜伽为观，实属大错。依拙见：专一者，谓专心住于大手印之明体上，此中并无能修之止，及所修之境。明体自生自住于其本体上，故为果位修空之法。离戏者，虽执着明体之戏论，而非离空性观察寻伺上之戏论。４、依止、观双运起修，则属直径式之进行，前后相续进行故。依明体起修之大手印，是圆周进行。每一瑜伽是一圆周。初依明体时，即具有法身见等流因，其后每一瑜伽，依次实现。初于空性法身之范围无可增加，特于空性法身之内有智力光明，逐渐增进，乃至成就真正法色二身无分之佛位。其明体之体，即法身；其明体之明，所起缘起智光，即色身。显教中道修空，修一分，证一分。故菩萨初地，不知二地境界。通常所谓断一分烦恼，证一分法身。故其因乘路运，不可与密宗金刚乘大手印道相比拟。如乘汽车，各站各地明显经历，此属显教；如乘喷气式飞机，则鸟瞰大地，一目了然，不劳各站仔细留恋观览也。５、又密教所采之喻与显教者“能喻”虽相同，如大手印一味瑜伽所引水波、水冰、睡梦等喻，虽亦见诸般若经中，然其“所喻”则大有别。《祝拔宗大手印》及红教无垢光尊者之《虚幻休息法》未曾指明，致令*教批评。拙书《大手印教授抉微》则已指明。其“所喻”者，在道即指空性而已，实为纯理的；而《祝拔宗大手印》之“所喻”，则指明体与妙用，实为证量的，而非惟纯理的。所谓水波者，水指明体，而波指一味之妙用。６、大手印之无修，指在光明空性缘起妙用上之无修垢。中道亦称无修，指在空性上之无修，指在断烦恼证菩提上之无学位。其证德必接近成佛之位，极难达到。大手印由灌顶力、加持力、法身果位实德之力，直接加持，其无修之位较易接近。无修之理论相同，无修之内容大异。若配三灌之空乐不二而进入无修，则果证大乐智慧身佛，根本为中道之显教所未曾闻，所未曾证。７、般若乘修空性，配合三轮体空之四摄六度修，既将修时展缓，不依令他先我成佛之愿力无尽，更无意乐将成佛之期缩短。反之，金刚乘修空性，除免于上述之迟缓原因不计外，又有其他加速方便，为般若乘所绝无者。如大手印之四灌，有初灌、二灌之加速果位方便，不惟具足般若乘修空依心方便，亦且加上金刚乘果位依气方便。如专论解脱道，亦必经初二灌之各种方便乃直修大手印；如兼及贪道，则更有第三灌之阴阳二气之方便，加速之力更强。大手印虽属解脱道之一，然第四灌者，原本第三灌出生，则贪道亦非无大手印也。特诸大手印加行中，方可列入初、二、三灌等法，不可如各译本中，直以修气为大手印正行，此点拙著《大手印教授抉微》已详述矣。８、般若乘真如缘起，虽不如唯识宗之赖耶缘起，偏重在心，而真如之理虽不限于心，然而真如妙心等词，在在皆与心配合而言。窃尝解此种心字，但指真如之精华，非专为心灵之心，而自别于他物也。真如缘起，本指万法，非一指心法。色法心法，皆包括在内。是以在般若乘中观理论上，非别色法而专指心法，乃心法、色法兼具。余所谓“三界唯缘，万缘唯空”，以显然别于唯识家所谓“三界唯心，万法唯识”。然而在实修上，并无建立五大气修法。大手印虽属解脱道，亦未必修五大气法。然其阶次，在初灌、二灌，或经三灌，或不经三灌，总有修气之加行。全其哲理，明明属金刚乘而金刚乘则明明标举六大常瑜伽，亦称六大缘起。故大手印在正行中虽不修气，在加行中，早有修气之基础。加以大手印定力加被，开中脉，融五气，化五光，亦果上必有之事，非般若乘所可乐受也。（四）大手印与大圆满修空之分辨大手印、大圆满二法，皆属无上瑜伽修空果位方便。在传承上言，大圆满出自红教库藏之法，*教认为非真正印度之传承，而否认之。大手印在*教虽不轻易谈及，然非不承认。库藏之法，非全不可信，亦非全然可靠，因后世伪造者，亦复有之。然吾人可以理观察，依法推究，其真正之法宝，固自不同。本文非专论库藏之真价值，特因大圆满本身，属红教库藏之法，不可不略论及。作者欲令读者对于大圆满能生信心，故先为介绍如此。至其优于大手印处，观贡师所云：“大手印属道，大圆满属果”。可以想见大概矣。”
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